2019年导游资格考试中文导游词：南京
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整个中华文明5000多年历史中,贡献和影响最大的,毫无疑问是西安(因为在西安建都的秦、汉、唐三朝对中国作出的贡献实在是无与伦比)。但谁排第二，南京还是北京，让我们来分析一下：
综观南京2500多年的文明历史，共有4个辉煌时期：六朝时期(南北朝时期)、明朝初期、明清时期、民国时期。
一、 六朝时期(南北朝时期)
从三国时期东吴孙权建都南京开始，先后共有六个朝代连续在南京建都，历时总共长达300多年，所以称为六朝，南京也因此被称为六朝古都。
六朝时期(南北朝时期)，南京(那时叫建康、建邺，不叫南京)一直是中国南方的首都。南京的六朝承汉启唐，创造了极其辉煌灿烂的“六朝文明”，在科技、文学、艺术等诸方面均达到了空前的繁荣(比如，我国古代伟大的数学家祖冲之就是在南京算出了圆周率π，领先欧洲1千多年)，开创了中华文明新的历史纪元，为我国最强盛的唐朝奠定了坚实的基础。西方历史学家都认为六朝时期的“南京文明(建康文明)”足以与西方最辉煌的“古罗马文明”相媲美。
六朝时期的南京城，人口超过一百万，是我国历史上第一个人口超过一百万的城市。是当时中国的第一大城市，也是世界第一大城市。
二、明朝初期
南京被隋炀帝下令彻底摧毁后，南京从地图上消失了。扬州代替南京成为中国南方的中心。一直到明朝初年，朱元璋定都南京，建立明朝，南京再度崛起。
明朝初期的南京是当时中国第一大城市，也是世界第一大城市。
尽管后来明朝迁都北京，但整个明朝最伟大的事情都是在南京发生的，明朝迁都北京以后，就没有什么大的作为了，只剩下闭关锁国了.
明朝在南京做出的伟大事件有：
世界最长的南京城墙建成。
古代世界最辉煌壮丽的皇宫-----南京故宫建成(现在的北京故宫就是完全模仿南京故宫而建造的)。
古代世界最浩大的百科全书-----《永乐大典》在南京编辑出版
我国古代最大的医学巨著-----《本草纲目》在南京出版。
被西方人誉为中古代世界七大奇迹之一、东方建筑艺术最完美的杰作、天下第一塔——-南京大报恩寺五彩琉璃宝塔在南京建成，
古代世界最伟大的航海家-------郑和七下西洋，就是在南京建造了当时世界上最庞大的巨无霸船队，以南京为基地，从南京出发，走向世界。
三、明清时期
尽管后来明朝迁都北京，但南京仍然是留都，仍保持所有的中央机构，也就是说，明朝有两套同时运行的中央机构，皇帝在南、北两京之间交替办公。南京这个名称也就是那个时候出现的，那时的南京地位与北京是一样的，为全国的中心。
明朝末年，北京被攻陷，南京再次成为明朝的首都。一部《桃花扇》，说的就是这事情。
清朝时期，南京的政治地位不断下降，先后成为南方中心、江南地区中心，先后是清朝江南省省会和两江总督府所在地。
但在南京发生的这样几件大事，足以使南京名垂清史：
(1) 中国近代史是在南京开始，在南京结束的
1842年，《南京条约》在南京签定，标志着中国近代史的开始，中国从此沦为半殖民地半封建社会。
1949年，南京解放，标志着中国近代史的结束。
(2)太平天国定都南京(当时称天京)，洪秀全在南京成为天王，使南京成为东方革命风暴的中心(马克思语)。
(3)被誉为“放眼看世界第一人”的我国近代伟大的思想家魏源，在南京写下了不朽的长篇巨著《海国图志》，标志着我国封建社会闭关锁国时代的结束，他的 “师夷长技以制夷”等政治主张，不仅对后来的“洋务运动”“戊戌变法”等重大历史事件产生了深远影响，即使在不断深化改革的今天亦有着借鉴和启迪的作用。
(4)清朝最有名的三部小说《桃花扇》、《儒林外史》、《红楼梦》都是写南京的(南京还是曹雪芹的出生地和大观园的原型所在地)。中国还没有另外一个城市有如此深厚的文化底蕴。
四、中华民国时期
孙中山在南京建立中华民国，标志着中国几千年的封建社会的结束，中国从封建走向共和。
作为民国首都，南京留下了大量的民国建筑，是我国的艺术瑰宝。由于这个时期离现在不远，大家都清楚，就不多说了。
另外，那个写下千古绝唱“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的南唐后主李煜就是在南京做的皇帝，南京也因此成为我国“宋词”的发源地。
综观中国5000年文明史，西安(还有洛阳)是前半段的中心，唐朝以后，西安(包括洛阳)就衰落了，再也没有崛起过。而北京是在元朝开始，也就是最近800年，才成为中国的中心，在此以前北京也是默默无闻。
而南京，从2000多年前，东吴孙权在南京建都开始，到最近的50多年前，中华民国建都南京，延绵不绝2000多年，大起大落，跌宕起伏，，一会儿达到辉煌的顶峰，一会儿跌入屠城的悲地，大喜大悲，让人感慨不已。
中国的其他城市，都是偶尔辉煌一下而已，都无法与西安，南京，北京、洛阳相比。
中国再也找不出比南京更有旺盛而长久生命力的城市了，难道虎踞龙蟠的南京城确实有王气，因而一再被选中作为首都?
南京是最具有纯正汉族血统的古都
北京只是元朝蒙古人和清朝满族人的首都
千百年来，正是南京以其雄浑高大的姿势抵御着外族的侵略，东晋，北方中原的五胡乱华，而南京凭借其龙盘虎据的地形确保着华夏正统、汉族血脉不丢，当汉人重新在北方掌权时，全国复归一统;当金人越马长江之时，正是岳飞在南京附近的黄天荡和牛头山，以八百破十万金兵，胡人退回江北，又一次挽救了汉族一脉，稍后几十年辛稼轩劝南宋高宗建都南京，作出北上光复之势，无奈老迈昏庸的赵构没有听取;
又过了二百年，正是大明太祖高皇帝在此举义，“四海归心诞登帝位，二师齐出直捣胡都”，在这里驱逐胡虏，完成了大汉民族的大一统;当满清自关外席卷中华，南京又成为我炎黄贵胄的“神京”，可惜在胡人和汉奸的强大炮火之下，大汉民族的光复失败了。郑成功举事，帐中挂明太祖高皇帝神像，立志恢复南京，恢复汉族正统，曾一度攻陷满人把守镇江，当挥师直指南京之时，由于轻信狡虏，最终失败了。
但是，南京一直没有忘记他的使命。当中山先生率文武官员拜遏明孝陵，在致辞中说道：“元季，我太祖高皇帝起自淮里，驱逐胡元完成我中华之一统。。。。。。”这时，整个汉族沸腾了，中华又光复了!同样是在南京完成的。在中国的故都之中，从来没有一个血统象南京这样正统的，这正是南京值得尊敬的地方。
在南京，有两个伟人，一个是明太祖高皇帝朱元璋，另一个就是中山先生，正是这两个人塑造了南京的城市精神。勤勉、博爱，永远的南京!他不属于江南(更不是所谓的苏南)，他是中国的，因为他是汉族人永远的“神京”;他又属于江南，因为江南是他曾经呵护过的地方，在那些地方延续了汉族的正统性。他也属于苏北、安徽，河南、陕西、山东、河北、大漠南北、长城内外，因为这些地方是他的志向之所在，而且志向已经实现。
南京之所以是南京，他是中国的南京，无须争辩，如果没有广袤的北方，要南京何来?“江南佳丽地，金陵帝王州”，同样，南京也是江南的南京，因为当北方被异族占领之时他履行着维护南方汉文化正统的职能。在中国，只有一个南京，他属于大江南北、长城内外，因为他的气度决定着他的内涵。“海纳百川，有容乃大”，还需要说什么呢?
对南京文明作出最好诠释的，应该是余秋雨在《文化苦旅》中对南京的描写：
南 京
六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。
许多事，本来属于全国，但一到南京，便变得特别奇崛，让人久久不能释怀。历代妓女多得很，哪像明末清初的“秦淮八艳”，那样具有文化素养和政治见识，使整整一段政治文化史都染上了艳丽色彩?历代农民起义多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都为天京的洪秀全，那样叱咤风云，闹成如此气象?历代古都多得很，哪像南京，直到现代还一会儿被外寇血洗全城，一会儿在炮火中作历史性永诀，一次次搞得地覆天翻。
中华民族就其主干而言，挺身站起于黄河流域。北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚风夷习的侵染，情景自然就变得怪异起来。南京当然也要领受黄河文明，但它又偏偏紧贴长江，这条大河与黄河有不同的性格。南京的怪异，应归因于两条大河的强力冲撞，应归因于一个庞大民族的异质聚汇。
这种冲撞和聚汇，激浪喧天，声势夺人。因此，南京城的气魄，无与伦比，深深铭刻着南北交战的宏大的悲剧性体验。玄武湖边上的古城墙藤葛拂拂，明故宫的遗址仍可寻访，鸡鸣寺的钟声依稀能闻，明孝陵的石人石马巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子庙的店铺重又繁密，栖霞山的秋叶年年飘落，紫金山的架势千载不移，去中山陵、灵谷寺的林荫道，永远是那样令人心醉。
别的故都，把历史浓缩到宫殿;而南京，把历史溶解于自然。在南京，不存在纯粹学术性的参观，也不存在可以舍弃历史的游玩。北京是过于铺张的聚集，杭州是过于拥挤的沉淀，南京既不铺张也不拥挤，大大方方地畅开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。我多次对南京的朋友说，一个对山水和历史同样寄情的中国文人，恰当的归宿地之一是南京。我从不掩饰对南京的喜爱。
心中珍藏的千古名诗中，有不少与南京有关，其中尤以刘禹锡的《石头城》为最：
山围故国周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，
夜深还过女墙来。
1000多年前的诗人已把怀古的幽思开拓到如此气派，再加上1000年，南京城实在是气可吞天。
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