老师深度剖析北京公务员申论命题来源(1)
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(点评：这是来源于《文化月刊》2006年第01期的一篇文章，请广大考生留意的是，在这篇文章里面，命题人截取了其中许多重要观点和例证作为申论材料，其中有许多材料甚至没有改动，几乎是一模一样的。对此，建议广大考生在做申论的备考时，在选取相关的背景读物时，不要忽视了一点，相关的专业性月刊很多时候也是命题来源之一。)
端午节保卫战――寻找失去的节日文化
每个民族都有自己的传统节日。而中国是世界传统节日的大国。节日是传统文化的驿站，是传承民族文化，体现民族个性的重要载体。节日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。无论你走到哪里，过自己民族的节日都能让你找到自己的“根”。
可是，我们的这个“根”却出现了危机，急需拯救！
从“端午节保卫战”说起
近日，一个震惊国人的消息传到国内：由韩国申报的江陵“端午祭”，巴黎时间2005年11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩“端午节申遗”之争以韩国的胜利而告终。
据悉，“人类传说及无形遗产著作”宣布制度是在认识到无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要性后，联合国教科文组织于2001年实行的制度。此次也是联合国教科文组织第三批宣布无形遗产名单。加上这次指定的无形遗产，“世界口头和非物质遗产”已达90项。
(备注：请考生留意的是，本文对应的是2006年北京申论真题的材料一的内容)
人类口头和非物质遗产(简称非物质文化遗产)又称无形遗产，是相对于有形遗产，即物质遗产而言的。它包括各种类型的民间传统和民间知识、各种语言、口头文学、风俗习惯、民族民间音乐、舞蹈、礼仪、手工艺、传统医学、建筑及其他文化艺术。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感，以及被世界认可的程度，是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前，中国只有昆曲和古琴两项被列入。
(备注：请考生留意的是，本文对应的是2006年北京申论真题的材料四的内容)
中韩关于“端午节申遗之争”是从2004年5月初开始的。《国际先驱导报》驻汉城记者关于“韩国准备申报‘端午祭’为世界文化遗产”的报道传到我国后，被国内媒体纷纷转载，引起了国人的极大震动。引发了国人对传统节日命运的关注和担忧。“端午节”俗称“端阳节”、“端五节”、“天中节”。这个节日源于我国远古的祭龙日，用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。从时令上看，“端午”为“阳极之日”，故《风土记》曰：“端者，始也，正也。”五日午时为天中节，故作种种物辟邪恶。在“端午节”的活动中，自古以来就有了赛龙舟，用五彩丝缠粽子、缠手足腕，用楝叶包米粽，采插艾叶、菖蒲，取蟾酥，涂饮雄黄酒，调制朱砂酒，采多种草药，人身上及屋内各处悬挂香包等等，都和上述节日主题息息相关。以后才渐渐加入了纪念地方名人的内容，例如长江中游湖南、湖北楚地纪念屈原，长江下游江浙吴地纪念伍子胥或越王勾践及孝女曹娥。 在我国除汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝这个节日。我国的“端午节”很早就传入了日本、朝鲜、越南等国家。
(备注：请考生留意的是，本文对应的是2006年北京申论真题的材料一的内容，主要对应原材料中“2004年5月初。韩国准备申报“端午节”为世界文化遗产的消息传到我国后，在国内引发了一场‘端午节保卫战’”这一个观点。)
发端于我国的“端午节”自今已有2000多年的历史，怎么突然成了韩国的“文化遗产”了呢？我国人民无论是从客观事实还是民族感情上讲，都接受不了。
在当时召开的全国民族民间文化保护工程试点工作交流会上，一位领导同志说，有着悠久历史的“端午节”是中国的传统节日，目前中国正加紧考虑将所有的传统节日打包，集体申报联合国教科文组织设立的“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。他说，中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视民族民间文化的保护。他希望广大群众尤其是年轻一代，不要冷落了中国自己的传统节日。他还强调：保护弘扬优秀民族民间文化，对贯彻落实党的十六大精神和“三个代表”重要思想，传承中华文明，发展先进文化有着重要的现实意义和深远的战略意义。
在韩国的“端午祭”申遗成功已经为中韩两国的申遗之争划上句号后，中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立表示：无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事,韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击。刘还介绍,联合国教科文组织对无形遗产申报的要求每个国家两年才能申报一项,中国急需保护的无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报。
(备注：请考生留意的
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