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老师深度剖析北京公务员申论命题来源(4)

更新时间:2009-10-19 23:27:29 来源:|0 浏览0收藏0

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命题来源四:

  [点评:这是来源于2005年09月09日中国新闻网的一篇文章,这是一篇类似于评论员稿件形式的文章,而对于这一类文章,建议在申论复习过程中也要特别留意,关键是要看文章作者对社会问题的核心观点是什么,从而了解目前国家的一些关于该社会问题的主流观点,从而为我们的申论文章的写作提供宝贵的思路]

  中秋“申遗”无事生非?

  月到中秋分外明。八月十五共赏明月,特别是吃起月饼玩起兔儿爷,这些就是曾经在记忆深处的中秋节,咱们中国人的传统节,很熟悉。

  岁月穿梭、繁忙生活,因着那份熟悉,当在进步时代里偶然看到这样一则“中秋申遗”的消息,的确有些想付之一笑:这不是无事生非吗?却又猛然醒觉:这一笑也许并不容易。

  因为掂量起这条消息,突然发现属于自己的那一份中秋记忆,似乎已经渐行渐远了。中秋,是什么?

  的确回想起来,除了每年一度的央视春节晚会,和民间热热闹闹的守岁、大拜年,会让每个中国人分外掂记着春节这样一个大日子之外,长期以来,端午、清明、中秋、重阳,这样一些传统中的大日子,却一直没有受到应有的重视。例如中秋,在忙忙碌碌的生活中,除了一夜之间发现身边的商铺里摆出了花样繁多,却吸引力寥寥的各色月饼之外,传统中那“夕月”、“团圆”的色彩,早已被片面割裂、支离破碎了。

  今天的你我,还会赏月吗,今天的小孩,还在玩兔儿爷吗?淡淡月光下那一种中国式的亲情与祝愿,今天是否已离我们愈来愈远了呢?

  似乎正象端午节几乎变成了粽子节,中秋节现在也大有变为月饼节之势。其实两千多年来,中秋节一直是华人的一个大节,与春节和端午合称“三大节”,有很多独特而寓意深远又风趣的习俗。

  八月十五这一天,是一年秋季的中期,所以被称为中秋。中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为“团圆节”。古往今来,人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”。月是故乡明,客居他乡的游子,更是以月来寄托深情。

  虽然今天在月下游玩的习俗,已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行,人们把酒问月,庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,和家人“千里共婵娟”。至于吃月饼,则因为月饼象征着团圆。

  不过这样一个节,又关“申遗”何事呢?

  也许马上会有人反问,同是中国的大节??“端午”,又关韩国何事呢?

  大家也许还没有忘记,去年一则韩国有可能申请“端午”为世界文化遗产的消息,引发的热烈讨论。那是去年年中,韩国向联合国教科文组织申报“江陵端午祭”为韩国文化遗产,在中国引起不小轰动。当时这件事是由一东北教授发觉,报到文化部。

  节非小节,事非小事。

  还记得那一次,面对中国这边的一片哗然,韩国人曾这样解释:将文化遗产纳入保护名录是出于对人类文化遗产的保护。韩国人想让端午节“申遗”,这决非他们在图谋什么,而是出于韩国人对传统、对文化的一种尊重。

  其实端午节韩国申遗,正是因为韩国人到今天仍然完整保留着“端午祭”这样一个古老的文化仪式,进而在民族心中保留着一份对本民族历史文化的深切珍重。凭着其“江陵端午祭”的完整形式,申报遗产名录。

  那一次,就有人分析说,从上世纪四五十年代,韩国人走上现代化之路到今天,韩国人已经深切感受到自己重视西方文化,却忽视本土历史的缺陷。文化上的全盘西化,将使民族文化逐渐枯萎失传,使民族精神受到抑制。因此很久以来,搜集研究民俗文化,受到韩国民从乃至政府的高度重视。“江陵端午祭”正是作为这样一种民族文化遗产、一种“无形文化财富”,而被保护起来。

  从去年韩国人申报端午祭,到今年韩国人想联合中国一齐申报非物质遗产,韩国人这种对待端午节的态度,是否值得身为端午节发源地的我们学习呢?

  近年来,在商家的炒作下,圣诞节、情人节、愚人节等“洋节日”吸引着越来越多的都市年轻人。与之相比,端午、清明、重阳、中秋等中国传统节日则显得冷落。

  (备注:请考生留意的是,本文对应的是2006年北京申论真题的材料三的内容,主要对应材料三中的“近年来,在商家的炒作下,圣诞节、情人节、愚人节等“洋节”吸引着越来越多的都市年轻人,与之相比,端午、重阳、清明、中秋等中国传统节日则受到冷落。”这部分内容,内容表述完全一致。)

  形形色色的“文化搭台、经济唱戏”异化着中国的传统节日。一味追求经济数字,传统节日成为了一种摆设,从而远离了中国传统节日中蕴含的人文精神:亲情、团聚这些永恒主题。

  其实就在中国人自己愈行愈远,逐渐过起了“洋节”的同时,世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。中医在韩国是富裕人才能够享受的服务;《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》中的思想曾被一些周边国家应用于企业管理之中;儒

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