2017中医执业医师考试实证研究第一阶段考试大纲_内经
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单元 |
细目 |
要点 |
一、哲学思想 |
1.精气之化 |
(1)精气运动不止的特性及升降出入的运动规律 |
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(2)天地五气五味供养维持人体生命活动中的作用 |
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(3)人与自然之气相通应 |
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2.阴阳之道 |
(1)药食气味的阴阳属性及对人体的影响 |
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(2)病因阴阳 |
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(3)阴阳的可分性 |
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(4)阳气的重要性及生理功能 |
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(5)饮食五味的双重作用 |
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(6)阴精阳气关系、阴平阳秘的健康观 |
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(7)阴阳说明疾病传变、诊断、治疗 |
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3.五行之理 |
(1)四时五脏阴阳应象及五行生克关系 |
二、藏象 |
1.脏腑 |
(1)脏腑“十二官”的生理功能、“心主”的重要性 |
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(2)藏象概念、五脏所主、内属、外应的藏象理论 |
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(3)五脏“藏而不泻”、六腑“泻而不藏”的功能特点、脏腑藏泻相反相成的关系、“魄门亦为五脏使”的整体观 |
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(4)脾为胃“行其津液”的机理、“脾不主时”的含义及意义 |
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(5)奇恒之府含义、组成、功能、功能特点 |
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(6)传化之府含义、组成、营养来源、功能、功能特点 |
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(7)气口独为五脏主的含义及机理 |
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2.精气神 |
(1)精、神、魂、魄、心、意、志、思、虑、智的概念及相互关系 |
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(2)神的概念、分类、生理功能及与五脏的关系 |
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(3)水谷在体内生化气血、津液的过程及“气口成寸,以决死生”的机理 |
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(4)营气、卫气的概念、生成、功能、运行交会规律 |
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(5)精、气、津、液、血、脉六气的概念、功能及其以“五谷与胃为大海”的理论和临床意义 |
三、病因病机 |
1.病因 |
(1)阳失卫外,寒、暑、湿、风四种邪气的致病特点 |
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(2)情志过极致病的特点 |
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(3)“生病起于过用”的发病观及其临床意义 |
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2.发病 |
(1)“两虚相得,乃客其形”的发病观及正邪在发病中的 |
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辩证关系 |
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(2)伏邪发病的理论 |
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(3)“勇者气行则已,怯者则著而为病”的含义及意义 |
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3.病机 |
(1)病机十九条的病理机制、证候特点、病机分类 |
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(2)五气太过致病规律及其主要证候 |
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(3)从邪正与气血分布状态论虚实病机 |
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(4)阴阳虚实所致内外寒热的病机及其意义,对比其古今不同含义 |
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(5)煎厥、薄厥、偏枯、疔痈、痤痱、瘘、偻、风疟等病证的病机特点 |
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(6)九气为病的病机特点、病变特征,“百病生于气”的原理及其意义 |
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4.传变与预后 |
(1)五脏虚实病理、主症、转归及其临床意义 |
四、病证 |
1.热病 |
(1)外感热病的概念、病因病机和预后 |
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(2)外感热病的六经分证、传变规律、治疗大法及预后禁忌 |
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(3)两感于寒的主症、传变规律、预后 |
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(4)阴阳交的概念、病候、病机及预后 |
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2.咳证 |
(1)咳病的成因、“五脏六腑皆令人咳”的机理 |
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(2)“此皆聚于胃,关于肺”的机理 |
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3.痛证 |
(1)疼痛的病因病机、诊断与辨证 |
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4.痹证 |
(1)痹证的病因病机、分类、脏腑辨证、传变预后以及针刺治疗的原则 |
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(2)营卫之气与痹证发病的关系、痹证发生的内在因素、主要症状的病机及其与季节气候的关系 |
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5.痿证 |
(1)“治痿独取阳明”的含义及临床意义 |
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6.水病 |
(1)水肿“其本在肾,其末在肺”的发病机理及“肾者,胃之关”的重要命题 |
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(2)阳虚阳郁水肿病的病机、病候与治疗 |
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7.不寐 |
(1)营卫之气与睡眠的关系 |
五、诊法 |
1.原理规范 |
(1)诊病的最佳时间 |
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(2)诊病的要求 |
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(3)诊病基本原理及四诊合参的临床意义 |
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2.望闻问切 |
(1)望色察目诊病的原理及要领 |
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(2)望形诊病的原理与要点 |
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(3)气口独为五脏主的机理 |
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(4)脉有胃气的重要性,以及四时五脏的平脉、病脉和死脉 |
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(5)脉之逆从阴阳 |
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六、论治 |
1.治疗思想 |
(1)“治未病”早期治疗的思想及其应用 |
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(2)因时制宜的治疗思想 |
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(3)因地制宜的治疗思想 |
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(4)神气强弱存亡和医患配合在治疗中的重要作用及其临床应用方法,“神不使”“病为本,工为标”的原理 |
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2.治疗法则 |
(1)调节阴阳的治疗法则 |
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(2)正治法和反治法的概念及运用 |
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(3)因势利导的治疗原则 |
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(4)“间者并行,甚者独行”的标本治则及应用 |
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(5)病变在内在外、在上在下及表里出入的治法,体质耐毒不耐毒的用药法度 |
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3.治疗方法 |
(1)药食气味的阴阳属性及效用,“壮火”“少火”的含义及其临床应用 |
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(2)制方法则 |
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(3)五脏苦欲补泻的用药规律 |
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(4)药物“有毒无毒”的使用法度 |
七、养生 |
1.天年寿夭 |
(1)人体的生命过程及各阶段的规律和特征 |
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(2)人体的生命过程及肾气与生长发育和生殖的关系 |
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2.养生理法 |
(1)养生的原则与方法 |
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(2)四时养生方法 |
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(3)顺应阳气的昼夜节律而养生 |
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(4)“谨和五味”的含义及临床意义 |
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