“西方心理学史简编”知识点串讲（四）

　　一、唯物主义的一元论：自因说P71

　　斯宾诺莎则认为只有一个，他称为上帝的实体。他所谓的上帝实则指无限永恒的自然界。自然界中的一切都处于错综复杂、无穷无尽的因果联系中，它们存在和变化的原因，都在自然界本身之中，故也称自因说。人只能认识这无数属性中的两个，即心与物。

　　二、唯理论与《伦理学》一书P72

　　斯宾诺莎的主要著作是《伦理学》1675年，认为知识分三种：第一种是感性的知识，第二种是理性的知识，第三种是直观的知识。

　　三、心身平行论P73

　　在斯宾诺莎看来，思维(心灵)和广延(物质)并不是两个相互独立的实体。可是他将二者看成互相平行，却不能相互决定。

　　四、论联想和情感P74

　　斯宾诺莎认为，联想的条件是同时经验到。他认为，假如人体一次被两个物体同时作用过，那么，以后心想象到其中的任何一个时，会立刻记起其他另一个。斯宾诺莎承认存在着相似联想。斯宾诺莎认为情绪有两类，一类是心的主动状态，另一类是心的被动状态。

　　第五章 近代西方心理学(三)17世纪的英国和德国

　　第一节 英国的社会背景

　　二、培根新工具的提出P76

　　1、1620年代英国唯物主义的开山祖弗兰西斯•培根出版了《新工具》，提倡求知识的新方法。培根提出要认识自然、研究自然及控制自然。提出“知识就是力量”名言。

　　2、相信两种灵魂说，认为有两种灵魂，一种是感性灵魂，一种是理性灵魂。

　　第二节 霍布斯

　　一、机械唯物论P78

　　1、霍布斯认为，世界由具有广泛和各种形状的物体所构成。物体的特性只有数量上的不同而无质的差异。

　　2、霍布斯认为世界是无质的。世界只有一个实体，那就是物质。物质的运动是机械的。

　　二、论人性P78

　　霍布斯认为人生来就是自私自利的，都要压迫他人，提高自己。

　　三、论感觉与梦境P79

　　1、霍布斯反对笛卡儿的“天赋观念说”，认为一切知识都由感觉开始。

　　2、霍布斯以为每一感觉过程发生以后，都留有残余的运动，这残余的运动就是想象。平时想象的这种残余运动比较微弱，被当前感觉过程更强烈的运动所淹没，因此平时显现不出来。只有人在睡眠时，感觉运动不存在了，残余运动才突显出来而形成梦境。

　　四、联想主义的萌芽P80

　　霍布斯以为联想是由于两种感觉的运动在发生时间上的接近。霍布斯将联想分成两种，一种是无指导的、无计划的、非恒久的。另一种是有个欲望或计划节制的。后人把前者称为自由联想。

　　第三节 洛克

　　一、经验论P80

　　英国思想家洛克的著作《人类悟性论》1690年出版。书中反驳了笛卡儿的天赋观念论，宣传了唯物主义的经验论。洛克反驳当时传统的“固有观念”或“天赋观念”。用无可辩驳的事实抨击“唯理论”

　　二、感觉与反省两源说P81

　　1、洛克认为一切知识来源于经验。经验材料来源：(1)对客观世界的感觉(2)反省

　　2、洛克把人所能意识到的心理现象统称为观念。又将一切观念分简单与复杂的两类。

　　3、 洛克以为反省是观念的另一来源，称它为内感官，以别于耳、目等外感官。他将反省称为内感官，意即反省与感觉一样是被动的。

　　4、 洛克的经验主义认识论是心理学史上第一个最彻底的唯物主义理论。

　　三、外物的原始性与次起性P83

　　洛克把外物的性质区分为原始性与次起性;如广延、形状、体积、动静、不可入性、数目等是原始性，外物由于它的原始性的种类与程度的不同而产生色、声、香、味等感觉的能力是次起性。

　　四、联想主义的开始P83

　　联想一直是心理学史上受到重视的问题之一。因为联想是一种普遍的、比较容易分析的心理现象。洛克最先使用“联想”这一词语。

　　第四节 德国当时的社会背景(了解)

　　第五节 莱布尼茨

　　一、唯理论P86

　　莱布尼茨德国第一个哲学家和心理学家。著有《单子论》和《人类悟性新论》。莱布尼茨在认识论上同笛卡儿一样是唯理论者。莱布尼茨认为存在两种真理，一种是理性真理，一种是事实真理。

　　二、单子论P87

　　“单子论”是其哲学体系的核心思想。他认为，单子有无数等级，从最低到最高。世界的最高单子是上帝，上帝也是原初单子，由他发射出一切其他单子。

　　三、预定和谐说P88

　　莱布尼茨认为单子虽然各自独立，但却与其余单子并存于同一世界内。世界是上帝创造的;他创造之时已经把每一单子造得在它发展的每一阶段都反映世界的一切其他单子的状态。他用“预定和谐说”来说明心与身的关系。

　　四、论微觉与统觉P89

　　莱布尼茨将最不明白的观念，称为微觉。最明白的叫做统觉。统觉不但是最明白的观念，而且是有自觉的观念。他说，“统觉那是意识，或说，对这个内部状态的反省认识。”

　　第六章 近代西方心理学(四)十八世纪的英国

　　第一节 英国当时的社会与思想背景(了解)

　　第二节 巴克莱

　　巴克莱是近代西方主观唯心主义的鼻祖，是英国唯心主义经验论心理学思想的主要代表。著有《视觉新论》和《人类知识原理》。

　　一、存在就是被感知P93

　　巴克莱地名言是：存在就是被感知。他认为，世界上根本没有不被感知之物，而感知是人的精神活动，是人的主观的方面。

　　二、空间知觉的经验论P94

　　1、巴克莱在他的《视觉新论》中提出空间知觉的问题，人的视网膜如何感知对象的距离，他也是运用联想的原理来说明的。

　　2、巴克莱用联想主义的分析方法分析空间知觉，没有太大的错误，是对以往古人见解的很好整理和总结。

　　第三节 休谟

　　一、不可知论P97

　　休谟是十八世纪英国近代不可知论的主要代表，继承了巴克莱的主观唯心主义，他认为外在世界是否存在是不可知的，他把世界的一切归结为主观现象或经验，否认心理活动的客观来源和生理基础。

　　二、联想主义P100

　　休谟认为联想的条件包括：(1)相似(2)时地接近(3)因果关系