“西方心理学史简编”知识点串讲（五）

　　第四节 哈德烈

　　一、振动说P100

　　1、哈德烈是十八世纪英国资产阶级进步思想的代表，是系统的联想主义心理学的缔造者。他基本上是唯物主义者，强调心理对生理的依存性，被称为生理心理学的创始人。

　　2、哈德烈认为振动是神经的一种活动，前人都把神经管看成是空心的，认为活动精气在其中传导。

　　3、哈德烈认为，神经不是空管而是实体组织，神经能传导是因为它能振动。振动是上下波动，本身垂直运动而作向前推进的纵波运动，这是脑的细微运动，传导是按神经表面水平传导。

　　4、微振是指神经的振动是由外物引起的，引起之后在脑中要保持一段时间，这时的振动就叫微振。微振与振动基本一样，只不过微振在振动的份量上更加微弱，二者没有性质的区别只有量上和程度上的不同。

　　5、哈德烈反对洛克地反省说，承认感觉是认识的源泉。

　　二、系统的联想主义P102

　　1、哈德烈受洛克影响，他对联想心理学加以系统化，是系统化的联想主义，他认为联想其实就是一种，联想的条件就是一个：时间的接近。

　　2、哈德烈认为联想的条件只是时间接近，联想包括同时联想和相继联想。三大联想规律可以归结为一个规律即接近规律。

　　三、三条次级联想律P103

　　(1)复杂观念的性质不是简单观念性质的算术总和;而是具有新的性质。

　　(2)原来有意识的活动，由于多次重复，最后可能变成无意识的活动，他称之为“次起的自动化活动”。

　　(3)有些观念的强度和生动性会由于联想传染到与它相联的其他观念。他认为人的同情心，怜悯心就是这样由联想发展起来的，他认为人的高尚品质都是由联想养成的。

　　第五节 苏格兰学派

　　一、兴起的背景P105

　　休谟的不可知论主张没有外物不可知，有没有灵魂与上帝不可知。因此苏格兰大学的教授为维护宗教信条就出来反对他的学说，这些人就是所谓的苏格兰学派，又因为他们自称根据常识立论，又叫常识学派。他们反对联想心理学，强调心的主动性。

　　二、代表人物：黎德与司徒亚特P106

　　三、心的主动论P107

　　苏格兰学派反对联想主义，强调心有主动性，相信材能心理学。

　　第七章 近代西方心理学(五)十八世纪的法国

　　第一节 法国当时的哲学和社会思想代表

　　一、孟德斯鸠(论法的精神)P109

　　在1748年出版《论法的精神》的孟德斯鸠是代表大资产阶级的思想家，他认为社会生活服从自然规律，而不是服从什么天命。

　　二、拉美特利(人是机器)P109

　　拉美特利的著作《人是机器》，人就是机器，根本不需要什么灵魂。

　　三、狄德罗P111

　　提出意识是人脑的属性，人脑是思维的器官。

　　四、爱尔维修(教育万能论)P112

　　1、爱尔维修认为心理活动来源于外部客观世界，感觉能力是高级组织的物质的反映，但他过于夸大感觉的作用，他是机械唯物论的感觉主义者，他的心理学思想强调环境和教育对人的性格形成的决定作用。他是教育万能论者，他认为人是教育的产物。

　　2、爱尔维修强调环境和教育对人的性格形成的决定作用。他反对先天素质决定论，认为人生下来时根本没有任何倾向。人们知识和性格各不相同由于人出生后的环境不同，所受教育不同。人是教育的产物。

　　五、卢梭(民约论、主情说、儿童教育论)P114

　　卢梭著有《社会契约论》和《爱弥儿》，他的教育主张中表现了感觉主义认识论的倾向。他主张进行自然教育，主张培养孩子走向自然。他主张人应该回到接近自然的状态，应该给儿童以自然的教育，避免受文化的影响。

　　第二节 孔狄亚克

　　一、感觉主义心理学P116

　　1、孔狄亚克认为感觉是一切知识的来源，他把各种心理过程都归结为变相的感觉，他反对笛卡儿的“天赋观念”，也反对洛克的“反省说”。

　　2、他著有《人类知识起源论》、《感觉论》，他把洛克唯物主义经验论心理学思想发展成为感觉主义心理学思想，这是他的心理学思想的特点。

　　3、狄亚克承认感觉是一切知识的来源，他认为心理过程是感觉的变相。

　　4、感觉主义的认识论和感觉主义的心理学的区别，感觉主义的认识论认为感觉是一切知识的来源，感觉主义的心理学认为一切心理过程都只是感觉的变相。

　　5、感觉主义是一种唯物主义的认识论，他们相信人的认识都来源于感觉经验。

　　6、他主张感觉主义心理学，认为一切心理作用都是由感觉转变而出。

　　第三节 两个早期的生理心理学者波纳和卡巴尼斯

　　一、波纳(身心平行论、感官分工说)P119

　　1、查理•波纳是瑞士的生物学家和心理学家。他用神经的运动来说明心理过程，他不认为感觉是神经的直接结果，而认为是那个运动不可分的后事。他的神经特殊纤维说又叫感官的分工说。

　　2、所谓感官分工说就是主张不同的感官适应不同的物质刺激，而每一感官又有不同的分工。

　　二、卡巴尼斯(神经阶层说、内部感觉)P120

　　1、笛卡儿说的我思故我在，我是指灵魂，卡巴尼斯认为我是指脑，是指神经系统。

　　2、卡巴尼斯提出神经阶层说，认为神经分为高层和低层，神经系统的高层是脑，低层是脊髓。高层具有意识，包括感觉、思想和意志;低层没有意识，而只有一种反射活动或动作。高层和低层之间还有一层，即中层，也就是说，意识和无意识之间有半意识。

　　3、卡巴尼斯提出内感觉，内部感觉不是指洛克所说的反省的内感官，是在人的全部意识之中代表内脏、肌肉和膜等的状态的感觉，即后来说的机体感觉和本受感觉。内感觉属于神经低级阶层的作用，这种作用和机能不被意识到，这种低阶层的内感觉虽不被意识到，但还是能起心理的背景作用。